Рай от ада отличается тем, что в Раю каждый думает, в первую очередь, о других, а не о себе. В аду все думают о себе, а потом уж о других. По этому признаку очень легко определить где мы живем в раю или в аду. Люди Рая счастливы всегда, несмотря ни на что, люди ада недовольны, даже если катаются как сыр в масле и живут как владычицы морские и золотая рыбка у них на посылках!
Сейчас такой период, что даже самые простые люди, по крайней мере в нашей стране, сыты, одеты, обуты, почти у всех свое жилье, да еще с машиной в придачу, у всех телевизор с богатым выбором самых лучших передач и фильмов, у всех доступ к интернету с еще большим выбором чего только не пожелаешь. Магазины на каждом шагу просто ломятся от продуктов и товаров. И не смотря на все это так мало людей, которые бы радовались, что они живут, почти, в раю. Почти всем чего то недодали! И виноват, в его судьбе, конечно же, кто-то другой!
Итак чего же всем не хватает?
Детям не хватает мудрых и добрых родителей, которые бы своим примером, а не поучениями, привили детям любовь к труду, любовь к культуре и искусству, терпению и настоящей любви к ближнему!
Взрослым не хватает денег, добрых поступков не от себя а от других, ну и, конечно же, престижа и удовольствий! Не хватает, так сказать, «достойных их» работы, квартиры, машины и так далее. И все желают от других подвига жизни: от чиновников грамотности и честности, от президента исполнения всех их желаний, от супруга или супруги всех самых лучших качеств, от детей, чтобы они соответствовали всем их желаниям и мечтам и так далее и тому подобное, а вот подвига от себя желают только тогда и в той форме, которую им хочется! Поэтому и не мудрено, что все их мечты разбиваются о «реалии жизни».
Не зря же Писание говорит, что «все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.»
Послание к Римлянам 3:12
Вот он ответ на все вопросы! Это место Самой мудрой Книги на Земле обращен к самому главному средоточию Рая на Земле к Церкви! Так что же в ней не так, казалось бы в ней, по Замыслу, все очень счастливы потому что хотят и обязаны любить и помогать друг другу не смотря ни на что!
Но тут встает самая главная проблема – любить и помогать надо ПРАВИЛЬНО! То есть так как хочется людям! Женщины хотят правильных чувств, чтобы «их любили и они любили», так как им кажется правильным, то есть как самочек, которых добиваются нетерпеливые ухажеры, которые должны угадать все их чаяния и изливать тонны из елея и добра! Мужчинам обязательно выполнить высший смысл, то есть жить по выбранными ими «самыми лучшими правилами и заветами» полученными от «самых лучших» авторитетов, которые отвечают самыми заветными исполнениями самых тайных мужских амбиций! К примеру ленивый до постижения культуры и выработанных опытом народа лучших традиций отрекается от них под видом так сказать «святости», а безразличный к ответственности к обществу и государству в котором он живет отрекается от них под видом «отрешения от грешного мира», чтобы не пачкать себя «грязной» политикой! И так далее и тому подобное, лукавство человеческое безгранично!
Как это выглядит на практике могу привести из своих личных жизненных примеров.
В одну из церквей я пришел в лихие 90-е, молодой специалист, сразу после института, вылезающий из тяжелой депрессии, только что обретший счастье и радость в БОГЕ, преодолевал трудности в получении опыта и навыков специалиста в условиях, когда, даже, опытные и авторитетные специалисты теряли работу, очень многие из коллег поступали очень плохо, вез зазрений совести оговаривая и выдавая чужие достижения за свои. Не смотря на все это я добивался успехов не только на работе, но и победой, даже, в престижных профессиональных конкурсах. Судить кого-то можно только обращаясь к кому-то с обличением, сначала наедине с тем кого судишь, и только затем только открыто, но никак не участвовать в сплетнях и, на основе их, осуждениях. И для меня было удивительно обнаружить, что среди этих, так сказать «верующих» стали не просто обсуждать мои трудности, но распространять самую черную клевету от тех, кто всячески вредил мне в работе. Поэтому не мудрено, что меня просто морально растоптали, когда я заступился за их церковь, когда один из их представителей довольно серьезно опозорил эту церковь, избивая своего ребенка младенческого возраста, чтобы привести его к «праведности» и «святости», да так, что на него завели уголовное дело и само собой именно его объявили «мучеником за веру». Счастья они, таким образом, не прибавили не только мне, но и себе, удивляясь снижению количества желающих быть такими же как они «верующими».
Я знаю множество по настоящему счастливых религиозных общин и еще более счастливых в них служителей и прихожан, но эгоизм их учений или поведение некоторых из них отворачивают очень многих от счастья райской жизни на Земле и Райской жизни вечной!
Почитайте подвиг ГОСПОДА за всех вас и подвиг наших предков, которые положили жизнь и здоровье за нас таких не райских и грешных!
Трясцин Михаил,
Россия г.Москва
Мессианский еврей, член московской синагоги «Шомер Йисраэль», главный архитектор e-mail автора:skinija@inbox.ru
Прочитано 7867 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
