Любви ты ищешь на земле?
Ты в поиске?...И не находишь ты нигде...
Лишь только отблески,бессильные лучи,
Которые мерцают едва-ли в темноте ночи.
Как мотыльки,слетаются искатели туда
В надежде обретения, крылья обжигают навсегда.
И у обочины,лежит разбита жизнь в лепешку,
Мечты,желанья сыплются у мелку крошку.
Лишь потому,что блеклые,поддельные огни,
Не лечат болей сердца,ран души.
Пусты,бессмысленны дают очам надежды,
Для обретения Вечной Жизни - бесполезны.
Огонь любви горит с Голгофы-Вечный,
Кто поспешит туда,уже не будет так беспечный.
В своих словах,поступках и делах,
Он разобьется там,но не получит крах.
И крылья веры,взмахнув,как у орла,
Из уст слетят слова,Господь,какая высота!
Доступна станет...и обновятся опаленные крылья в мотылька,
Ведь в Господа любовь,она ведь на всегда,на все века!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
